Hajatan dan Nyambat

PENGGUNAAN istilah hajatan pada peringatan hari jadi Kota Jakarta ke-495 digaungkan oleh Pemerintah Provinsi DKI Jakarta pada tahun ini. Sebelumnya istilah yang populer Hari Ulang Tahun (HUT).

Walaupun baru digunakan, namun sebenarnya penggunaan istilah hajatan sudah begitu melekat sekali dalam identitas budaya masyarakat Betawi atau Jakarta.

Dan yang terpenting, di dalamnya terdapat penanaman nilai pendidikan karakter budaya nyambat yang seharusnya terus kita promosikan khususnya pada anak sekolah sejak dini.

Ketika berbicara hajatan, sepanjang penulis rasakan sejak kecil hidup dan besar dalam budaya masyarakat Jakarta yang homogen di salah satu kampung pada saat itu (akhir tahun 1970-an atau awal 1980-an) identik dengan acara selebrasi pesta pernikahan, khitanan, dan lainnya.

Biasanya rangkaian acara ini tidak hanya berlangsung pada hari pelaksanaan perayaannya saja. Sebelum itu, dilangsungkan acara selamatan sebagai bentuk syukur sekaligus memohon pada Allah SWT agar diberikan keberkahan dan dilancarkan acaranya hingga selesai tanpa ada kendala apapun dari tangan-tangan manusia yang berniat jahat maupun dari gangguan alam seperti cuaca.

Dalam tradisi hajatan, nilai-nilai karakter nyambat atau panggilan untuk menolong pasti melekat karena menjadi satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan.

Setiap saudara yang memiliki hubungan kerabat secara langsung, maupun yang tidak langsung seperti tetangga dari beragam suku, etnis, dan agama biasanya turut juga terpanggil saling membantu dengan berbagai bentuknya. Mulai dari bantuan uang, barang, moril, dan tenaga, serta doa.

Biasanya jika dalam bentuk uang ada acaranya yang disebut dengan arisan. Tetapi ini hanya berlaku eksklusif untuk kelompok keluarga besar saja.

Nyambat sebagai bentuk panggilan yang secara otomatis atau reflek dilakukan walaupun pihak yang akan melakukan hajatan tidak secara tersurat memanggil untuk meminta bantuannya.

Nilai pendidikan karakter nyambat ternyata tidak hanya identik dengan kegiatan selebrasi.

Tetapi lebih dari itu, misalnya pada saat ada kegiatan membangun rumah, ketika akan naik atap yang memerlukan banyak orang, maka nilai karakter nyambat sudah pasti hadir di dalamnya.

Begitu pun dengan kegiatan lainnya yang dilakukan dengan keikhlasan seperti kerja bakti di lingkungan rukun tetangga, masjid, mengantar saudara yang akan berangkat haji ke tanah suci, dan lainnya.

Pihak yang diberikan bantuan tentu saja tidak tinggal diam. Selalu ada bentuk perhatiannya, misalnya dengan memberikan hidangan makan dan minuman, serta fasilitas lainnya sesuai kemampuan masing-masing tuan rumah.

Dalam konteks saat ini, nyambat sebagai nilai inti (core values) yang mestinya harus dipromosikan.

Tentu saja dalam praktiknya mengalami perubahan bentuk atau nilai instrumentalnya. Mungkin saja hajatan yang dilakukan saat ini sudah banyak yang dilakukan secara sistematis dan terstruktur dengan melibatkan sedikit orang yang profesional di bidangnya.