Jika Baim Punya Niat Baik...

MONOPOLI budaya harus ditolak. Itu jelas dan tidak bisa ditawar. Tidak ada yang boleh melakukan monopoli terhadap budaya yang sedang tumbuh dan berkembang.

Apalagi dilakukan secara sepihak oleh orang yang tidak punya kontribusi terhadap kelahiran budaya itu. Lebih-lebih lagi untuk tujuan keuntungan dan eksploitasi.

Tindakan mengambil keuntungan dari sesuatu yang sedang jadi perhatian publik oleh orang kampung saya sebut sebagai menembak dari atas kuda.

Pertanyaannya adalah apakah niat baik harus juga ditolak? Tidak. Niat baik tidak perlu ditolak. Niat baik harus diberi tempat pada tempat yang mulia dan niat baik harus dicatat sebagai sebuah kebaikan.

Meskipun begitu, niat seringkali tidak sejalan dan bahkan bertentangan dengan tindakan yang diambil. Inilah kesalahan pertama Baim Wong dan orang-orang yang ingin mematenkan Citayam Fashion Week (CFW).

Niat baik adalah satu hal. Sedangkan tindakan mendaftarkannya sebagai hak kekayaan intelektual adalah hal lain.

Dalam kasus ini, niat baik Baim Wong tidak dieksekusi dengan baik. Menafsirkan tindakan mematenkan CFW sebagai wujud niat baik, itu jelas tidak mutabaqah (konsisten/selaras).

Sebab mematenkan atau klaim atas hak intelektual adalah bagian tak terpisahkan dari kerja monopoli, selain branding, industri, dagang dan komersialitas.

Lantas apa jalan yang harus ditempuh oleh Baim Wong untuk merealisasikan niat baiknya itu, -kalau memang ingin memperkenalkan fashion remaja yang sederhana itu atau bahasa halusnya memberdayakan anak remaja putus sekolah dan pinggiran itu.

Jalan satu-satunya adalah membuat brand sendiri terhadap aktifitas fesyen yang direncanakan.

Buat aktivitas Baim Fashion Week, misalnya, atau apapun namanya sesuai selera, lakukan aktifitas itu di Dukuh Atas, tempat anak-anak remaja itu nongkrong.

Lalu jadikan aktivitas fesyen Baim Wong itu sebagai salah satu tiang penyangga baru atas budaya Citayam Fashion Week yang selama ini ditopang oleh remaja pinggiran asal Citayam, Bojonggede dan Depok itu.

Dengan begitu kontribusi Baim Wong atau peminat fesyen yang lain dalam rangka memperkenalkan Citayam Fashion Week sebagai budaya baru Indonesia takkan kurang nilainya.

Baim Wong tetap bisa membuat anak-anak remaja putus sekolah itu menjadi model, terorganisir, punya pengetahuan dunia model dan fesyen.

Alih-alih monopoli, sekali lagi kalau memang niatnya baik, Baim justru akan tercatat sebagai tiang penyangga baru yang membesarkan budaya Citayam Fashion Week itu.

Proses yang terjadi adalah upaya membesarkan dan ikut berkontribusi dalam membesarkan. Bukan sebaliknya, pencaplokan terhadap budaya dengan mematenkannya.

Tanpa nama Citayam Fashion Week, Baim Wong atau siapa pun yang tertarik dalam mengembangkan dunia fesyen dan model, toh aktifitas itu tetap bisa dilakukan.

Sebab Citayam Fashion Week sebagai nama bukanlah rukun yang harus ada dalam dunia seni pertunjukan.

Citayam Fashion Week adalah nama atau sebutan terhadap budaya baru. Dengan memperlakukan Citayam Fashion Week sebagai budaya Indonesia yang lahir dari remaja, maka akan membuka ruang lahirnya budaya Citayam Fashion Week di seluruh Indonesia dengan semangat yang sama.

Hal ini berbeda dengan menjadikan Citayam Fashion Week sebagai brand industri. Alih-alih berkembang, ia justru terpusat pada satu orang saja karena sudah dipatenkan.

Seandainya tanpa nama Citayam Fashion Week niat baik itu harus terhenti dan gagal dieksekusi, itu berarti memang karena dan atas nama Citayam Fashion Week itulah tindakan mematenkan dilakukan. Sebab nama itu punya nilai jual, dan ekonomi. Di sinilah monopoli tersematkan.

Sebaliknya, jika tanpa nama Citayam Fashion Week atau dengan penggunaan nama lain aktifitas fesyen yang direncanakan tetap harus dilakukan sesuai rencana dengan melibatkan anak-anak SCBD, maka itulah wujud dari niat baik itu.

Aktivitas terakhir ini harus mendapat yang terhormat dan mulia sebagaimana niat baiknya.

Terakhir, kasus serupa yang dilakukan oleh Baim Wong atau yang lain, mesti menjadi pelajaran penting bagi dunia kebudayaan Indonesia masa depan.

Seni menembak di atas kuda ini tidak perlu dilestarikan dalam wilayah kebudayaan. Cukuplah seni menembak di atas kuda itu tercatat sebagai laku buruk politik Indonesia.